|
4. technological breakup.
Nelson, 1988: „hypertextom mám na mysli nesekvenèné písanie.“
Deleuze & Guattari, 1987: idey dnes už nemožno usporiada do stromovej štruktúry. „rhizome je organizmus pozostávajúci z navzájom prepojených buniek, nodov, no bez stredu, konkrétneho pôvodu, definitívnej štruktúry, èi formálnej jednoty.“ ak je èas poškodená, ostatok funguje ïalej. žiaden zaèiatok, èi koniec. and - and - and.
Greenaway, 2003: „opúšam kategóriu filmu postaveného na rozprávaní príbehu. v posttelevíznej generácii je k¾úèovým slovom surfovanie – nájdi, kde chceš, a odíï, odkia¾ chceš.“
internetových nodov pribúda. 1969: 4, 2003: 171 miliónov.
operaèný systém Linux vyvinula neorganizácia stoviek kompjútrových freakov bez geografických hraníc. dnes na òom stojí 80% internetových serverov. kooperácia a optimalizácia. sivé prázdno výskumných laboratórií kamsi odvial strojový èas.
rozhlas získava 50 miliónov poslucháèov 37 rokov, televízia 50 miliónov divákov 15 rokov, web 50 miliónov užívate¾ov 3 roky.
McLuhan, 1964: „vzájomná elektronická previazanos pretvára svet na obraz globálnej dediny.“
technológie ako portabilná ¾udská extenzia. notebooky, mobilné telefóny, ipods.
kedysi: poèítaèová stanica, kauzalita.
3. neorganizácia.
politický entertainment.
Kalifornia, august 2003. promo nového dielu Terminátora sprevádza Arnieho kandidatúra na post guvernéra. protikandidátmi sú pornokrá¾ Larry Flynt, menovec Michaela Jacksona, punkový spevák, pornohereèka Mary Carey, èi hollywoodska nehviezda Angelyna.
Monika Lewinsky má vlastnú show, toèí reklamy, vydáva knihy a jej detstvo pozná každý politický komentátor.
kedysi: moc, revolúcia, tajné služby, hnutia.
teória v chaose. funkènos a efektivita. meritokracia.
marketing? produkty sa predávajú samé. rozhodujú nové velièiny. relevantnos a èasovanie. osvedèená schéma – ponúkajte súèasnosti súèasnos.
google.com, vyprázdnená webstránka po sekundovom spracovaní užívate¾ovi vyp¾úva najrelevatnejšie odpovede. nekrièí, nenavádza, je. užívate¾ nevidí do pozadia, nezaujíma ho. hala s x servermi, tím x ¾udí v rajskom prostredí kdesi pod lesom v Kalifornii, ktorých kedysi stmelila dvojica twenty-something hipíkov zo Standfordskej univerzity.
produkty h¾adajú svoj trh samé. autenticita vytvárania. výrobcovia èoraz menej pozerajú na ’potreby’ zákazníka. èoraz ažšie sa život produktu programuje, èasuje, odhaduje jeho správanie v dynamike trhu. trh ako samoèinný organizmus, produkt ako magnet, zákazník ako dotvárate¾. kauzalita ako púha štatistická pravda.
Mark Amerika, 2000: „práca nie je o ‘vychádzaní v ústrety potrebám zákazníka’. môžete publikova èoko¾vek chcete.“
americkí „bobos“ biznismani sa preháòajú na windsurfoch, milujú výstrelky a podpisujú kontrakty v oblakoch marihuany. prosperita bez prahnutia po zisku.
Brooks, 2000: „život by mal by jedno ve¾ké hobby. a biznis, o ktorom sa kedysi hovorilo, že nièí dušu, vás môže obohati.“
kedysi: kvádra od Gucciho, papierové vizitky, omšové rokovania, náboženský bontón, èierne kufríky na heslo, tony firemnej administratívy, peèiatky.
komunity.
Paik: „vyhýbaj sa takzvanému svetu umenia, pretože vo svete umenia produkuješ len nieko¾ko objektov pre skupinku superbohatých ¾udí.“
Maturana & Varela, 1987: „organizmus obmedzuje individuálnu kreativitu svojich komponentov, keïže tie existujú pre neho. ¾udský sociálny systém podporuje individuálnu kreativitu svojich komponentov, keïže existuje pre ne.“
McLuhan, 1964: „vesmírna loï Zem nemá žiadnych cestujúcich. všetci sme posádka.“
Jung: „ma povolanie v prapôvodnom zmysle znamená: by povolaný nejakým hlasom.“
komunity sa vytvárajú èoraz menej pod¾a schémy vysokí versus nízki, high versus pop, umenie versus produkcia. èoraz viac ich spája príbuznos svetonázoru, spoloèné záujmy, a je èoraz jednoduchšie ich realizova – mailing listy, súkromné galérie, bytové komúny, IRC kanály, chatovacie weby, mestské mikroštvrte. Portland (Oregon), Burlington (Vermont), Boulder (Colorado), Madison (Wisconsin), Austin (Texas), Asheville (North Carolina).
inštitucionálnu príbuznos vytláèajú ¾udské sympatie. ¾udia pracujú radšej s priate¾mi ako s kolegami. kolaboratívnos rastu. DJs, young British artists, medialaby, hudobné a publikaèné mikrolabely. malé, silné jednotky, poskytujúce servis, spolupracujúce dovnútra aj navonok, medzi sebou. nody v pavuèine.
aktivisti dnes cestujú s notebookom a wi-fi kartou. ‘strechu‘ neposkytujú ‘umelecké mestá’, ale sie konkrétnych priestorov. Buryzone (Bratislava), Mama (Záhreb), Ljudmila (¼ub¾ana), RIXC (Riga), Eeste (Tallin), Tranzit (Bukureš), Interspace (Sofia), Kuda (Novi Sad), WRO (Wroclaw), V2 (Amsterdam).
kedysi: exkluzivita, high art, inštitút umelca ako funkcie v spoloènosti.
2. nekultúra
copy & paste. originál = kópia. anticopyright. hacktivizmus. plagiarizmus. remix. sampling. recyklácia. simulakrum.
de Saussure, 1910: oznaèovate¾ je slovo, oznaèované je význam. za slovom je význam. lingvistická dualita: slovo - význam. filozofická dualita: reprezentácia - realita. kópia je kópia originálu. originál je zaèiatok.
Baudrillard, 1981: význam skonèil, ostal len oznaèovate¾. slovo - slovo - slovo. kópia je kópia kópie. originál skonèil, relevantné sú len kópie. reálna je reprezentácia. zaèiatok.
originál van Goghových Slneèníc sa v 1987 aukcii v Christie’s predáva za 22 miliónov libier. Radiohead vydáva nieko¾kostotisícový náklad výtlaèkov albumu Hail to the Thief, 2003 v plošnej trhovej cene.
Baudrillard: simulakrá neodzrkad¾ujú, nereprodukujú, neimitujú, nekopírujú realitu – sú realitou samou. simulakrum je realita vytvorená simuláciou, ktorá postráda originál. simulakrá sú neustále rozširované masmédiami a stávajú sa tak neodstránite¾nými a nevyhnutnými. vytvárajú kódy, módy, ktoré obývajú pasívne subjekty ako jedinú potrebnú realitu – hyperrealitu. svet ako Disneyland.
Baudrillard: obraz reflektuje skutoènú realitu => oznaèuje, denaturuje skutoènú realitu => kryje “absenciu” skutoènej reality => nemá vzah k žiadnej realite, je svojím vlastným simulakrom.
americký prezident po aférke so skautkou vo filme Wag the Dog, 1998 zamestnáva hollywoodskeho režiséra, ktorý pre médiá inscenuje výpravnú vojnu v Albánsku.
Lévy, 1994: orálne spoloènosti si odovzdávali poznanie fyzickým kontaktom, v kontexte. písomné kultúry formulovali poznanie do „univerzálnych významov“, aby zachovali stály význam bez oh¾adu na kontext (miesto èi èas) – veda, náboženstvá založené na svätých knihách, ¾udské práva. spoloènos v ére internetu je na novej úrovni opä kontextuálna, význam ’pláva’, niè nie je definitívne overite¾né, oznaèovate¾ - oznaèovate¾ - oznaèovate¾.
®™ark vydávajú CD Beck: Deconstructing Beck, 1998. na internete sprístupòujú webstránky gwbush.com, 1999 a fpo.at, 2000 parodujúce taktiky amerického prezidenta a rakúskeho patriota Haidera.
Napierov webový projekt Digital Landfill, 1998 v layeroch recykluje dáta sprostredkované návštevníkmi stránky.
Napier: „vizuálne dielo môže by ‘inštalované‘ naraz na viacerých miestach na svete, by prístupné cez notebook a internetové pripojenie komuko¾vek kdeko¾vek. nemusí by priviazané k chrámu ako freska, èi ‘cestova’ po galériách ako obraz.“
Baumgärtel, 1999: „spomínate si ako vyzerala prvá verzia Yahoo? alebo web Bieleho domu v roku 1997? máte niekde uloženú kópiu svojej prvej homepage?.. píšem o net.arte posledné tri roky a zaèínam sa obáva, že väèšina toho, o èom som písal, je preè.“
0100101110101101.org vyvolávajú v 1999 internetové haló, keï kopírujú obsah webstránky inak elitného zoskupenia hell.com, dovtedy stráženého pod heslom za užívate¾ský poplatok a vo¾ne ho publikujú na svojom webe. neby inej ‘krádeže’, v ktorej skopírovali web jodi.org, mnohé jeho èasti by dnes už neboli dostupné.
0100101110101101.org: „’poznanie’ je len formou plagiarizmu – nekoneènej výmeny informácií a vplyvov.“
0100101110101101.org: „Duchamp bol nútený pracova s reprodukciou Mona Lisy. my pracujeme s dielami samotnými, keïže kópia na nete je identická s originálom.“
DJ Spooky, 1998: „hudba je vždy recyklujúci proces – podobne ako jazyk.“
DJ Spooky, 1996: „dajte mi dve platne a stvorím vám vesmír.“
Europera I., 1987 Johna Cagea je multimediálna scénická koláž z fragmentov opier iných skladate¾ov. popri živých intepretoch tvoria hudbu náhodné operácie.
Marclay organizuje v 1991 hudobnú performance pre 100 gramofónov.
na Oswaldovom albume Plexure, 1993 sa objavujú sample z 5000 hitov od 1000 intepretov.
Yoshihide v 1997 sampluje live act kórejského folklórneho hudobníka, reinterpretuje ho, aby ho po následnom aranžmáne svojou zostavou Ground Zero vydal pod názvom Consume Red. album ïalej necháva remixova širokej palete hudobných kamarátov, cez DJa Maa, skupiny Stock, Hausen & Walkman, až po Boba Ostertaga: ConFlagration. trojdielny projekt Consume je zavàšený diskom Consummation, obsahujúcom výber remixov predchádzajúcich dvoch albumov od ¾udí, ktorí si ich kúpili.
kedysi: pravda, tradícia, minulos, význam, fikcia.
interaktivita. divák = autor. smr autora = smr diváka. 1-1. n-n. loop.
McLuhan: kniha – autorom daná štruktúra, slovo je „overite¾ne tam“, autor je autoritou a sprievodcom. web – štruktúra vytváraná užívate¾om v èase, slovo sa „dematerializuje vzadu v sklade“, èitate¾ vyberá.
Lechte o Derridovi, 1994: „kým tradièný literárny kritik by mohol v literárnom texte kohosi iného h¾ada pravdu (èi už sémantickú, poetickú alebo ideologickú), aby potom zaujal zdvorilú, sekundárnu úlohu voèi jeho ‘primárnosti’, Derrida vníma ‘primárny‘ text ako zdroj inšpirácie a kreativity. takto už kritik èi èitate¾ nie je len púhym interpretom, ale sa stáva sám spisovate¾om.“
Foucault, 1969: „autor je màtvy.“
Barthes, 1968: „autor je màtvy.“
v internetovom GrafficJame, 1998, spustenom Napierom a Deckom, kreslia návštevníci stránky kolektívny obraz.
0100101110101101.org považujú za interakciu samotný sampling: „my len pristupujeme k stránkam interaktívne. nemyslíme, že samotné klikanie na stránke je interakcia, to je len robenie toho, èo sa od vás chce, aby ste robili.“
Smite & Smits sa od 1997 venujú sound-loops, mixovanými viacerými ¾uïmi cez internet. „open source internetu spoèíva viac v komunikácii a procese, ako v produkovaní a exhibícii.“
Cage necháva publikum „tvori hudbu“ vyberaním si miesta medzi interpretmi a reproduktormi, z ktorých hrá každý nieèo iné.
Ondákova „výstava“ Ïalší deò, 2003 v brnianskom Dome umenia sa zaèína vo foyeri, kde sa návštevníkovi galérie ponúka poh¾ad na stôl, nieko¾ko stolièiek, pokladòu, pokladníèku a šatòu. ide ïalej, otvára dvere a zneistie, keï zistí, že nijaké ‘ïalej’ sa nekoná, najmä že niet nijakých vystavených exponátov.
Beyusove výstavy boli zámienkou, aby si mohol pokeca s divákmi.
èlovek tvorí, aby sa nieèo o sebe dozvedel. vchádza medzi ¾udí, aby interagoval, komunikoval. èlovek je spoloèenským, aby spoloènos bola ¾udskou. ’umelec’ dáva druhým, aby druhí dali jemu. nie „po“, ale „poèas“. nie feedback, ale loop.
¾udia sa stretnú, aby si pozreli záznam diela kohosi iného => ¾udia sa stretnú, aby im ktosi predstavil svoje umenie => ¾udia sa stretnú, aby ktosi zaimprovizoval ‘umenie’ na mieste => ¾udia sa stretnú, aby ich ktosi zapojil do ‘umeleckého’ procesu => ¾udia sa stretnú.
kedysi: autor ako kazate¾. autor versus dav, masa, publikum. autor ako centrum, stred. autor ako význam. 1-n. 1 x aktivita versus n x pasivita. pódium versus publikum. pop.
rýchlos. okamžitos odozvy. realtime.
Lévy, 1994: „viac než distribuova posolstvo adresátom, ktorí stoja mimo procesu tvorby, prikladajúci dielu význam až s èasovým oneskorením, umelec sa dnes pokúša konštruova prostredia, systémy komunikácie a produkcie, kolektívne udalosti, zahàòajúce svojich adresátov, transformova interpretov na úèastníkov, umožòova intepretácii vstúpi do loopu s kolektívnou akciou.“
Paik: „mediálne umenie musí by time-based umenie. stane sa a hneï odíde.“
Virilio, 1995: „dnes máme možnos vidie do dia¾ky, poèu do dia¾ky a kona do dia¾ky, èo vyúsuje v proces de-lokalizácie, vykoreòovania ¾udí. ‘by’ kedysi znamenalo by niekde, by situovaný, tu a teraz, no dnes je ‘situácia’ esencie bytia podkopaná inštantnosou, okamžitosou a všadeprítomnosou, ktoré sú pre našu dobu charakteristickými.“
technológie ako katalyzátor bezprostrednosti komunikácie, interakcie. wi-fi, email, SMS, ICQ, chat, IRC. dynamika spotreby: burza, platobné karty. kvantovos strihu: MTV, film, bilboardy.
kedysi: múzeum.
noise.
Lyotard, 1979: grand narratives sú príbehy, ktoré si kultúra rozpráva o svojích praktikách a vierach. ideológia vysvet¾ujúca ideológiu. americká demokracia ako najosvietenejšia forma vlády, vedúca k univerzálnemu šastiu èloveka.
a ïalej: „každý pokus vytvori ‘poriadok’ vždy vyžaduje vytvorenie rovnakého množstva ‘neporiadku’.“ uprednostòuje mini-narratives – príbehy, rozprávajúce o malých praktikách, lokálnych udalostiach, nie large-scale globálnych konceptoch. sú vždy situaèného, doèasného charakteru, bez nároku na univerzálnos, pravdu, zmysel, èi stabilitu.
Lyotard: noise je poznanie, nedigitalizovate¾né do kategórií. mimo našich systémov zberu, organizácie a uchovávania dát.
softvér OSS/***, 1998 od Jodi sa správa ku grafickej užívate¾skej ploche operaèného systému na PC a MACoch podobne, ako ich browseru. OSS je protikladom ‘normálneho’ desktopu – ak užívate¾ nestlaèí myš, kreslí èiaru, ak klikne, namiesto aktivovania ikony poèuje zvuk, rolovacie menu sú bez textu, kým okná plné zbytoèného textu. „ve¾a nápadov získavame z robenia chýb na vlastných poèítaèoch – keï sa systém zalockuje, zamrzne, keï sa trasie a prepína, kým padá. to je OSS: èistá modrá panika. chceme zdie¾a tieto jedineèné momenty s ostatnými.“
Jodi: „neslúžime obsahu.“
Napier: „web je bohatý zdroj digitálnych entít: textu, obrázkov, zvukov, animácií, kódu. vnímam ho ako surový materiál, ktorý používam na vytváranie estetických efektov.“
Hyde v online broadcaste radioqualia.net využíva od 2002 lotyšský teleskop na samplovanie zvukov z vesmíru.
chyba ako materiál rovnocenný ostatným. myšlienkový open source. omyl, chyba prichádza v prostredí, kde existujú oèakávania. takéto prostredie je eliminované okamžitosou odozvy. stabilita žiada schému. proces, dynamika akceptáciu dostupného.
kedysi: model, stabilita, chyba, trend, móda, konvencia.
private = public. sharing. blogging. webcams. reality shows.
Big Brother, Osbournes, MTV. ¾udia prežívajú situácie pred oèami miliónov.
na webe kyberia.sk majú dve tisícky užívate¾ov možnos písa svoje denníky, prístupné ostatným, aby na rovnakom mieste potom s nimi mohli o nich hovori. megalomanský projekt bloggers.com postavený na podobnom princípe kúpil v 2003 google.com, keï mal milión registrovaných užívate¾ov.
jadrom projektu Carnivore, 2002 skupiny RSG je monitorovací software, používaný americkou FBI na sledovanie e-mailov a pohybu užívate¾ov po internete. v inom projekte podávajú návod, ako sa napája na bezdrôtové surveillance kamery v uliciach amerických miest.
DC++ je softvér, v ktorom jeho užívatelia sprístupòujú èasti svojich domácich harddiskov, aby si ostatní mohli stiahnu mp3ky a filmy, ktoré si predtým oni stiahli odinakia¾.
Farmers Manual vydávajú v 2002 audio CD ako kópiu obsahu nieko¾kých adresárov na svojom disku.
0100101110101101.org uskutoèòujú v 2001 lifesharing: homepage sprostredkúva užívate¾ovi neobmedzený prístup na ich harddisk a umožòuje vo¾ný rework a distribúciu jeho obsahu.
Warhol: „èo by som urobil, keby som bol prezidentom? dal by som chodníky vystla kobercami.“
èlovek stráca strach zo zdie¾ania. ‘nekontroluje’ mu ’súkromie’ len vláda, štát, má k nemu vo¾ný prístup prakticky hocikto. hacking ako hobby.
kedysi: súkromie, intimita.
1. kolportér dejín: èlovek.
Lacan: každý oznaèovate¾ vedie len k ïalšiemu oznaèovate¾u. nevedomie je kontinuálne cirkulujúci reazec oznaèovate¾ov.
Warhol: „nerozmýš¾ajte o umení, jednoducho ho robte. nechajte ostatných, nech sa sami rozhodnú, èi je to dobré, alebo zlé, èi sa im to páèi, alebo nie. kým sa budú rozhodova, vytvárajte ïalšie a ïalšie diela.“
Palahniuk v Programe pro pøeživší, 2000: „všichni se díváme na stejné televizní programy. všichni posloucháme totéž v rozhlase, všichni opakujeme stejné øeèi.. jen pøibývá toho, co tu už bylo.. z vlastního dìtství si nepamatujeme skoro nic, zato si vzpomínáme na všechno, co se dìlo rodinám v seriálech. velice brzy budeme všichni myslet ve stejnou dobu na stejné vìci. dokonale – unisono. synchronizace. sjednocení. rovnost. stejnost. jako mravenci. jako hmyz. ovce. všechno je tak nepùvodní. odkaz na odkaz na odkaz.“
tiež: „..potíž je v tom, že kvùli katastrofickým filmùm všichni lidé chtìjí od pøírody bùhvíco. servírka mi pøinese smažené kuøecí kousky a pìnový dortík s citronovou pøichutí a dolije nám šálky. pak se usmìje a jde si nìkam umøít.“
Barney vystupuje v sérii svojich nemých obrazových koláží Cremaster, 1995-2002 ako bezpohlavná bytos. „chcem by v oblasti adresujúcej erotiku a túžbu nestranný.“
Warhol: „¾udia milujú katastrofy.“
Jung: „kým sa žena uspokojuje tým, že je femme á homme (žienka domáca), nemá ženskú individualitu. je dutá a iba sa leskne, je to vítaná nádoba pre mužské projekcie.“
Warhol: „každé dievèa vyzerá pred zrútením krajšie a jemnejšie.“
Jung: „vývoj osobnosti zo zárodoèných vlôh k plnému uvedomeniu je charizmatom a zároveò prekliatím: jeho prvým dôsledkom je vedomé a nevyhnute¾né oddelenie indivídua z nerozlíšite¾nosti a nevedomosti stáda. je to osamotenie a pre neho neexistuje žiadne utešenejšie slovo. z osamotenia nikoho nevyslobodí ani sebeúspešnejšie prispôsobenie, ani sebehladšie vpravenie do existujúceho prostredia, ani rodina, ani spoloènos a ani postavenie. vývoj osobnosti znamená také šastie, že ho môžeme zaplati len draho.“
Jung, 1955: „nikdy viac nešpekulujeme a nemáme viac názorov, ako keï ide o veci, ktoré nechápeme.“
Jung: „vždy som sa snažil osta nezaujatý a zvedavý.“ odmietanie ako predtucha prijatia.
Warhol: „preèo ¾udia márnia èas tým, že sú smutní, keï predsa môžu by šastní?“
Hirst: „chcel som len zisti, kde sú hranice. teraz mám pocit, že žiadne neexistujú.“
kedysi: rasa, nuda, romantika, zlaté svadby.
0. 4 = 3 = 2 = 1. hra.
// mená:
0100101110101101.org je partièka hackerov z talianskej Bologne. 0100101110101101.org.
Mark Amerika (43) zaèlenil do svojho písania výhody hypertextu. dnes radí v strategických otázkach mediálnym magnátom. známy Grammatronom, 1997. altx.com.
Matthew Barney (36) má diea s Björk. kritici si ho vyberajú na obálky najnovších kníh o súèasnom umení. cremaster.net.
Roland Barthes (88) dlho písal o jazyku.
Jean Baudrillard (74) od 70tych rokov filozofuje o konci dejín. najmä v knihách Simulakrá a simulácia, 1981 a Amerika, 1986. www.csun.edu/~hfspc002/baud.
Tilmana Baumgärtela (37) bavia robi najmä rozhovory o net.arte. http://thing.de/tilman/tilmane.htm.
Joseph Beuys (82), socio-sochár. www.beuys.de.
David Brooks (42) píše o bobos, buržoáznych bohémoch, state-of-the-art triede dnešnej Ameriky. en.wikipedia.org/wiki/David_Brooks_(journalist).
John Cage (91) je koneèná v hudbe. dnes najhorúcejšie meno v akejko¾vek hudobnej teórii. užíval si 80 rokov. home.flash.net/~jronsen/cagelinks.html.
Gilles Deleuze (78) & Félix Guattari (72) je kolaboratívna dvojica pomo filozofov.
Jacques Derrida (73). deconstruction popstar. naživo v Derrida The Movie.
DJ Spooky aka That Subliminal Kid, tiež Paul D Miller (33), hudobný mentalskater, Baudrillardov fanúšik. inšpirácia rovnako v prechádzkach ulicami NYC. www.djspooky.com.
Farmers Manual sa hrajú s webom, obrazom a zvukom od raných 90tych rokov. viedenskí videoteroristi. web.fm.
Michel Foucault (77), pomo filozof. foucault.info.
Peter Greenaway (61) ma¾uje, píše romány a toèí obrazové filmy o kuchároch, zlodejoch, ženách, milencoch a podobne. www.petergreenaway.com/.
Damien Hirst (38) si v 1991 objednal žraloka odkia¾si z austrálskeho pobrežia, aby ho v londýnskej Saatchi Gallery vystavil v uzavretom akváriu plnom formaldehydu so štítkom „fyzická nemožnos smrti v mysli niekoho žijúceho“. dnes celebrita. damienhirst.com.
Adam Hyde (35) sa s priate¾kou venuje audio streamingu. radioqualia.net.
Jodi (35 & 38) sú zodpovední za paradigm shift vo vnímaní internetu. jodi.org.
Carl-Gustav Jung (128) nosí korunku najznámejšieho analytického psychológa. www.ship.edu/~cgboeree/jung.html.
Jacques Lacan (102) je einsteinom psychoanalýzy. nadväzuje naòho napríklad Slavoj Zižek. lacan.com.
Pierre Lévy (47) je pomerne neznámy mediálny teoretik. www.archipress.org/levy.
Jean-Francois Lyotard (77) toèil svoju filozofiu najmä okolo odmietania spomenutých grand narratives.
Christian Marclay (48) je akustický sochár.
Humberto Maturana (75) & Francisco Varela (57) sú teoretici hrany biológie, sociológie, kybernetiky a lingvistiky.
Marshall McLuhan (92) je najznámejší mediálny teoretik.
Mark Napier (42), pôvodne programátor, dnes online recyklátor osedlaný napríklad sanfranciskou MOMA. potatoland.org.
Ted Nelson (66) prišiel v 1965 s termínom hypertext.
Romana Ondáka (37) stretnete napríklad v Bratislave alebo na benátskom Bienále.
John Oswald (50) vydáva albumy postavené zásadne na samplingu, útržkoch z iných albumov: „plunderfónia“. detritus.net.
Nam June Paik (71), prvý VJ.
Chuck Palahniuk (42) píše knihy. Fight Club, 1996, Program pro pøeživší, 2000, Zalknutí, 2001, Lullaby, 2002. chuckpalahniuk.net.
Radical Software Group (RSG) je skupinka sieových aktivistov vrátane Alexa Gallowaya, hlavy net.artovej mekky Rhizome.org. rhizome.org/rsg.
Ferdinand de Saussure (146) stojí na zaèiatku trajektórie lingvistiky.
Rasa Smite (34) & Raitis Smits (37) sa venovali vizuálom, dnes najmä audiu. v 1996 zakladajú v estónskom Talline mediálny E-lab. rixc.lv.
®™ark je americká kvázi-korporácia sabotujúca existenciu globálnych koncernov. venuje sa tiež sponzoringu príbuzných aktivít. rtmark.com.
Paul Virilio (71), filozof suburbií.
o Andym Warholovi (75) už nikto viac nechce niè vedie.
Otomo Yoshihide (44) nahral už asi všetko. najmä turntablista. baví ho Sachiko M. tiež postsampling. japanimprov.com/yotomo.
|
